历史教育中的智育、德育和美育，在内容上有着特定的内涵，在过程上有着独特的结构。因此，实施历史教育中的智育、德育和美育，必须根据历史学科的特点，确定它的基本内容和任务，并根据教育学和心理学规律，探讨其教育过程的不同特点。

　　1.历史教育中的智育内容。

　　智育即智能教育，它包括向学生传授系统的历史基础知识、发展历史认识能力和培养历史学科基本技能三方面内容。

　　(1)历史基础知识。历史是研究人类社会发展过程及其规律的科学，历史教育中的基础知识由具体的历史知识和规律性的历史知识两部分构成，具体说包括基本历史事实、基本历史概念和基本历史规律三种。

　　1.基本历史事实。具体、真实的历史事实是构成历史的基本材料，掌握基本史实是学习历史的基础。历史事实是由一定的人在特定的时间、特定的空间进行的具体的活动而产生的，因此，历史事实的四个基本要素就是时间、空间、人物和事件。

　　历史时间包含三个方面。一是时间的即时性，比如1911年10月10日爆发了武昌起义。二是时间的持续性，即时间的长短，比如抗日战争发生于1937年到1945年。三是时间的顺序性，即时间的先后，比如南朝的四个王朝顺序是宋、齐、梁、陈。在时间的顺序性中，人类历史发展的各个时期、各个阶段前后相随，紧密联系，构成了历史发展的基本线索，这是一种系统的历史时间，是十分重要的历史知识。

　　历史空间分为两种，一种是固定的空间，比如山顶洞人生活在周口店龙骨山，古代希腊的地理范围。另一种是变化的空间，比如麦哲伦环球航行的路线，太平天国北伐的经过。后一种实际是历史时间与历史空间的结合，是一系列按时间顺序排列的历史空间。

　　历史人物及其活动，历史事件及其进程，是组成历史基本事实的主体。它们和历史时间、空间都属于具体的历史知识范畴。

　　2.基本历史概念。历史概念是通过抽象的概括而形成的对历史事物本质属性的反映。掌握历史概念能使学生抓住事物的本质，更准确地理解历史知识，因而是历史基础知识教育的重要内容。按照历史概念性质的不同，可以区分为事实性的历史概念和理论性的历史概念两种。事实性的历史概念是对具体的历史史实的概括，根据其内涵的大小又可分为简单的历史概念和复杂的历史概念，旧石器、母系氏族、戊戌变法、罗斯福新政等等是简单的历史概念，原始社会、奴隶社会、新民主主义革命等等是复杂的历史概念。理论性的历史概念是对历史唯物主义基本原理的抽象概括，如生产力、生产关系、生产方式、阶级、国家等等。

　　3.基本历史规律。历史规律是历史发展过程中历史现象内部必然的本质的联系的反映。它指明历史事件的因果联系，历史发展阶段性伪内在联系，乃至于整个人类社会发展的趋势。历史规律是运用分析。综合、比较、概括等思维形式，经过对历史概念的判断、推理而形成的。例如“农民的阶级斗争是中国封建社会发展的直接动力”这个规律的形成，必须通过对历次农民起义的原因、经过、结果、意义等进行分析比较，抽象概括才能得出。历史规律的教学，从培养学生树立历史唯物主义的立场、观点看，属于德育范畴，但从历史知识的构成看，又属于历史基础知识的重要组成部分。

　　(2)历史认识能力。历史教育中的智育的一个重要任务是发展学生的智力。心理学研究指出，人的智力包括观察力、注意力、记忆力、思维力和想象力等。思维能力是智力的核心，它构成历史认识能力的主要内容。历史教育的重点是发展学生的辩证思维、发散思维和创造性思维能力。

　　辩证思维要求在发展变化情况下认识客观事物。历史现象是复杂的，历史是辩证发展的，只有运用辩证思维才能科学地认识历史，而历史教学又充满培养辩证思维的材料。例如，为什么奴隶社会中奴隶主残酷剥削奴隶，但它又比原始社会进步？为什么既肯定元统一中国的作用，又肯定文天祥抗元斗争的精神？为什么既歌颂郑成功收复台湾，又肯定清政府设置台湾府？为什么既批判欧洲探险家扩张领土，又肯定他们探索新航路的功劳？……历史是发展辩证思维的广阔天地。

　　思维在探索目标的方向时，既需要集中思维，也需要发散思维，两者相辅相成。发散思维具有求异、创新的特点，更符合历史多样化的情况，应重点培养。例如讲历史上的改革和变法，不应只满足于让学生记住有多少次改革及每次改革的内容，还应引导学生把思维向各方面扩散，引出新信息。教师要引导学生从不同方面探讨改革的不同情况。一类是适应历史发展，促使一种社会形态向另一种社会形态过渡的改革。一类是新政权建立后，为恢复经济、巩因政权进行的改革。一类是统治者为加强统治进行的改革。一类是统治阶级遇到政治经济危机时，为挽救统治进行的改革。还有一类是逆历史潮流而进行的改革。这样集中思维与发散思维结合，使学生对历史上形形色色的变法改革有深入的了解，发展历史认识能力。

　　创造性思维具有独创性的特点，是智力水平高度发展的表现，它不但是一种高度发展的认识能力，而且是一种创造能力。历史教育应该而且可以在培养学生的创造性思维能力上有所作为。例如有一位学生，学习“郑和下西洋”后，不满足于书本上的知识，深入思考郑和下西洋出发地为什么选择在刘家港。在教师的帮助下，他从浏河在当时政治、经济上的地位，造船业、农业的发达，以及地理位置等方面寻找原因，进而提出今天应充分利用这里的优越条件，使它在发展横向经济联系，开展对外贸易上做出新贡献的见解。这是将对历史的认识与对现实的认识相结合的创造性思维。

　　(3)历史学科基本技能。历史学利基本技能的培养是智育的另一个重要内容。这一点在过去有所忽视，当前随着教育的发展，已日益得到重视。因为技能有助于学生学习能力的发展，有助于更广泛地学习。技能一般分为动作技能和心智技能，历史学科的技能主要是心智技能，包括下列最基础的几个方面。

　　1.阅读历史材料的技能，历史知识是史论结合的知识，历史材料既有理论分析，又有史料引证。教师要引导学生阅读时能分清史实与史论，并抓住两者的联系。

　　2.整理历史知识的技能。这是以学生的思维为基础的重要的信息处理技能，主要有归纳历史事实的技能、比较历史现象的技能和分析因果关系的技能。它们既是一种思维能力，也是一种技能。因为从内部联系看，需要通过思维分析，但从分析技巧看，需要通过练习形成信息处理的技能。

　　3.编制历史图表的技能。这是动作技能和心智技能相结合的一项技能。图表有时间带、大事年表、结构表格和形象的示意图等。编制图表既动脑，又动手，以思维帮助构思图表，又以图表促进思维，是思维与技能的结合。

　　4.表述历史事实的技能。运用口头或书面语言表述历史是一项重要技能，又称为表达与传递技能。它包括简明地表述历史梗概，形象地、有感情地表述历史情节，逻辑地、有论据地表述观点，清晰地提出问题和回答问题，以及编写各种提纲等。

　　2.历史教育的智育过程特点。

　　历史教育的智育过程，长期以来，因受传统教学论的影响，以知识传授为主要目标，因此，其过程特点表现为教师讲授学生接受为主，注重教师讲得具体、生动，学生记得牢固、全面。历史知识是学习历史的基础，固然重要，但历史认识能力和基本技能对学生的智能发展更为重要。这些仅依靠讲授方法是无法形成的。

　　传统教学论和现代教学论的区别可以概括为一句话：“学会”还是“会学”？传统教学论以学生掌握的知识量为目标，强调让学生“学会”��听懂、理解、记住。现代教学论以学生掌握的知识的质为目标，强调让学生“会学”��形成认知结构并实现迁移。

　　依据现代教学论，历史学科智育的最终目的是促进学生认知发展。其过程是：通过由具体史实的感知形成历史表象，以历史表象为基础，通过思维形成历史概念及历史概念体系；再以历史概念为基础，经过抽象思维，掌握历史规律，形成一个完备的认知结构。

　　上述过程是在教师指导下，学生主动积极的探究过程和发现过程。教师首先要科学地组织教材，使教学内容是知识简化、结构科学的具有较高概括性的基本概念和原理体系。其次，要科学地设计教法，教材的呈现程序要有利于激发学生探究的欲望，教学过程要促进学生主动发现问题，掌握解决问题的思路，以求融会贯通，举一反三，触类旁通。

　　二、历史教育中的德育

　　德育有广义和狭义之分。广义的德育由思想政治教育和道德品质教育组成，狭义的德育单指道德品质教育。历史教育中的德育是广义范围的，主要有以下几方面：

　　1.爱国主义和国际主义教育。

　　列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这种感情是一种巨大的精神力量。历史有着爱国主义教育最丰富生动的素材，爱国主义是历史教育的永恒主题。

　　爱国主义是个历史范畴。在我国悠久的历史上，爱国主义形成了不同的层次。传统的爱国主义源于中华民族历史初期，形成于古代，包括爱国主义情感和道德。前者表现为对祖国大好河山、灿烂文化、优秀传统执着的爱，后者表现为对祖国前途、民族命运的神圣责任感，“天下兴亡，匹夫有责”是这种精神的结晶。近代的爱国主义产生于特殊的历史时期。80年的内忧外患，无数爱国人士，从林则徐到孙中山，为中国的独立自强前赴后继。救亡图强是近代爱国主义的核心。中国共产党成立后，爱国主义产生了质的飞跃。从各种救国方案的失败教训中，中国人民找到了唯一能够救中国的道路��社会主义，并以英勇的斗争把爱国主义理想变为现实。爱国主义升华为对党对社会主义的热爱。今天，“振兴中华，实现四化”成为爱国主义的精华。

　　2.历史唯物主义基本观点的教育。

　　人类社会的历史按规律发展，是历史唯物主义基本观点之一。它是形成无产阶级世界观的基础知识，也是确立共产主义信念的基本依据。历史教育以中国和世界各国历史发展的具体事实，揭示社会发展的客观规律，使学生懂得社会主义必然代替资本主义，共产主义是人类社会发展的必然趋势。

　　此外，历史教育中的阶级和阶级斗争的观点，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间辩证关系的观点，劳动观点和人民群众创造历史的观点等基本观点，对学生科学地认识世界都具有重要作用，这些观点的形成是其他一切思想教育的基础。

　　3.道德情操教育。

　　历史教育中的道德情操教育包含两部分内容，一是人类社会长期发展中形成的优良的道德规范，二是历史上革命人民在斗争中表现出的革命传统。

　　人类在千百年的发展历程中，形成了许多优良的道德传统，成为人们行为的规范。历史教育在这方面有取之不尽、用之不竭的素材：孔子“学而不厌，诲人不倦”的态度；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后己”的奉献精神；范缤的坚持真理、明辨是非；班超、祖逖的献身社会、敢当责任；商鞅、王安石的进取开拓、勇于改革，苏武、张骞的不辱使命；季时珍、徐霞客的积极追求知识；屈原、文天祥的高风亮节……历史上无数杰出人物所体现出的优秀道德品质和中华民族勤劳勇敢、艰苦奋斗、惩恶扬善、百折不回的优良传统，都能陶冶学生的情操，培养良好的道德品质。

　　革命传统，是世代相传的革命人民在斗争中表现出来的崇高道德精神，例如陈胜、吴广不畏强暴、揭竿而起，邓世昌誓死御敌、义不独生，谭嗣同喋血街市、唤醒民众等等。中华民族在艰苦卓绝的光辉历程中表现出的可歌可泣的优秀品质，无产阶级革命者的崇高精神和高尚道德，都是我们的宝贵精神财富。

　　1.历史教育中的美育内容。

　　历史教育中的美有着丰富的内容，它涵盖自然美、社会美、艺术美和科学美，形成一种具有综合性特点的历史美。

　　(1)自然美。自然美就是自然领域的美，它有两种不同的形态，一种是未经加工的自然美，比如崇山峻岭，奔腾江何，清风明月，莺歌燕舞，莽莽的黄土高原，河流纵横的水乡。

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的塞外风光。一种是经过劳动加工的自然美，比如雄浑的长城，婉蜒的大运河，阡陌纵横、桑柘成林的田野。历史美中的自然美，能够使学生热爱大自然、热爱生活，赞美人类创造新生活的力量，激发求知欲、想象力和创造灵感。

　　(2)社会美。社会美就是社会领域的美。社会美是历史美的主体。在历史长卷中，各民族之间，各国之间，有时和睦相处，互通有无，如昭君出塞、文姬归汉、玄奘西行、鉴真东渡、驼铃丁当的“丝绸之路”、乘风破浪的郑和船队，犹如一幅幅优美的水墨画。但有时却又是刀光剑影、兵戎相见。鸦片战争的炮声，甲午海战的风云，拉美独立的号角，非洲丛林的战鼓，侵略与反侵略的搏斗，使人惊心动魄。历史的发展，人类文明的进步，走着一条布满荆棘的路，人民群众及其代表人物的进步要求受到的种种挫折，给许多重大的历史事件蒙上了悲剧色彩，陈胜、吴广的壮举，斯巴达克起义，巴黎公社革命，戊戌变法的失利，使人荡气回肠。而当新生力量战胜腐朽力量，正义战胜邪恶，新的社会制度替代旧的社会制度时，又会使一些历史事件和历史人物带上某些喜剧色彩。历史发展过程中的这种悲剧美和喜剧美，是历史的社会美的重要表现形式，它给后来者一种战斗的激情、奋发进取的力量、百折不挠的精神。

　　而古今中外无数历史人物崇高的思想境界、高尚的道德情操、积极进取的人生态度，是历史的社会美的另一个重要内容。屈原的“举世皆浊我独清”，孟轲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后己”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“死得其所，快哉快哉”……闪光的语言，美好的心灵，灿烂的人生，都给人以强烈的美感，使人的心灵、品格、情操在潜移默化中得到升华。

　　(3)艺术美。人类在创造历史的同时，也创造着艺术作品。原始人类洞穴中的壁画、岩画，半坡氏族时期的人面网纹盆等。清楚地表明，人类从它产生开始，不但热爱生活，也热爱艺术。在人类漫长的岁月中，创造了难以计数的艺术作品。从传说中的黄钟到战国的编钟，从宫廷的雅乐到充满生活气息的民间歌舞，从远古陶器上的刻画、青铜器上的图案，到《清明上河图》、《蒙娜丽莎》，从古希腊的《米洛斯的维纳斯》、秦始皇陵的兵马俑，到莫高窟的佛像，以及屈原的《离骚》，两汉的赋，李、杜的诗，苏、辛的词，宋元的曲，明清的小说……数不清的艺术作品，构成了历史教育中的艺术美。

　　历史美的一个重要特点是具有流动性，这是由历史本身的特点决定的。这个特点在艺术美中表现为不同历史时期的艺术作品体现出的时代特点。艺术作品都是历史的产物，它一方面受到时代的制约，另一方面它又以生动具体的艺术形象米反映所属的时代精神和人物风貌，使后人不仅得到美的享受，也从中认识了各个历史时期的社会和人。我们可以比较一下我国陶塑艺术中的两个典型例子。

　　被誉为世界八大奇迹之一的秦始皇陵兵马俑，以其巨大的规模和数量、非凡的艺术感染力再现了一个时代。7000余个真人一般大小的武士陶俑，500余匹陶马，130余辆战车，真实的军阵排列，形象地再现了秦王赢政威震宇内、统一六国的恢宏气势，反映了秦国经商鞅变法以来，“兵革强大，诸侯畏惧”，最终完成统一大业的力量，生动地告诉人们，秦王取得统一战争的胜利是必然的，从中显示出一种雄壮美。同时，武士神情中流露出的某种压抑与优戚，也反映了秦王朝的尖锐的社会矛盾，预示着它命运短暂的必然性，显示出一种悲伤感。一“壮”一“悲”，正是艺术品所反映的时代的真实。

　　在世界上享有盛誉的唐三彩，反映的是另一种时代风貌。它色彩斑斓，品类繁多，相当全面地再现了唐代的世俗生活，烘托出了豪华浪漫的盛唐气氛和开拓进取的唐人的精神面貌。那千姿百态的人物，不论是文武侍卫、歌舞乐工、贵妇仆人，个个丰满健康，欢乐自信。那神态各异的马、骆驼、狮子、鸡、鸭，也都是充满勃勃生机。那玲珑的楼、台、亭、阁，精美的杯、盘、盂、瓶，件件流光溢彩、生意盎然。唐三彩陶塑以其积极浪漫的情调，活泼动感的造型，显示了一个奋发向上的时代和一个充满开拓活力的民族，给人以强烈的美的感受。

　　秦兵马俑和唐三彩，恰似一面多棱镜，多角度、多侧面地反映了秦代和唐代不同的社会精神，不但能帮助人们具体地了解两个不同时代的历史，而且能使人从中得到各异的美的熏陶和感染。

　　(4)科学美。教育界长期以来存在着一个偏见，认为美育主要是艺术教育和情操教育的任务，而忽略了科学教育中的美。国此，历史教学中的科学美的教育是个值得研究的问题。

　　历史上，许多科学家在科学上作出重大贡献，一个重要原因是靠美育的熏陶。法国数学家彭加勒认为，对美的追求是科学家进行探索的重要心理因素。开普勒说他以难以相信的欢乐心情欣赏哥白尼的太阳中心说。爱因斯坦认为科学中的美不仅可以成为科学研究的心理动力，而且可以启迪创造，成为指引发现真理的光辉。

　　美学指出，科学中的美存在于三个方面：科研对象的美、科学实验的美和科学理论的美。历史教育中的科学美，概括他说，可分为两个方面，一是科学发现本身美的价值，一是科学家在科学研究中求真品质的美的价值。

　　科学发现本身，能使人感受到大自然的美及科学创造的美。战国时甘德的《天文星占》和石申的《天文》两部书，记载了恒星的位置，后代天文学家根据石申测定的恒星记录整理成的。“石氏星表”，让人体会到宇宙的奥秘与和谐。汉朝张衡制造的地动仪，能准确地报知地震的方位，使人叹服它的精妙。我国古代劳动人民发明的指南针，使全世界钦佩中国人的聪明才智。同样，古代埃及人在几何学方面的成就，古代印度人创造的10个数字符号，伽利略制造的天文望远镜等等，体现了科学家的创造性、科学发现的新颖性、科学发明的艺术性，是理性创造力与自然界完美结构的和谐统一，给人以真和美的双重享受。

　　而在科学研究中，人类所表现出的追求真理的毅力和胆略，则焕发着更加激动人心的美。祖冲之以惊人的毅力推算圆周率的精确数值，李时珍经历几番挫折编写《本草纲目》，布鲁诺坚持真理、宁受火刑，徐光启不顾世俗偏见而学习、介绍西方先进的科学技术等等，无不给人以壮丽的感受，激励着人们去追求真理，追求美。

　　2.历史教育的美育过程特点。

　　美育的重要目标是引导学生参与美的创造。因此，美感教育的关键是进行各种审美实践。历史教育中的美育过程是和智育过程同时进行的，因此，要实现美育，必须美化智育教学过程，使学生在学习历史知识的同时，能从中发现美，并参与创造美。

　　首先，教师要善于发掘教学内容中的美感因素。历史知识充满了美感因素，教师应该充分挖掘，这就要求他具有较高的审美能力。恩格斯曾这样分析母系氏族公社制度孕含的美：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种如何美妙的制度呵！没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。”①历史教师可以此为样板。

　　其次，教师要善于组织教学过程。学生学习的历史知识，虽然都是固定不变的，但如果教师不是机械地传授知识，而是使学习成为发现和创造美的过程，那么学生就会在掌握知识的同时，感受到自身的智慧，产生一种审美的喜悦。当讲解甲骨文时，教师如果给学生观看一些甲骨文字，唤起学生的遇想，让他们经历一遍祖先创造文字的过程，学生就会通过自己敏锐的观察、丰富的想象，对这些古拙的文字油然产生深厚的感情，体验到创造的快感。

　　另外，教师要在教学中给学生提供创造的舞台，引导学生发挥想象力和创造力，去寻找未知的答案，使学习过程更具审美创造的意味。这种舞台到处都是。以半坡氏族的人面网纹盆为例，如果仅把它作为一个普通的陶盆介绍给学生，很难产生美感。但如果知道无数历史学家、美学家、数学家都对它心醉神迷地探寻：盆上为什么画鱼？是人类艺术的起源，还是图腾崇拜的表现？为什么画的是三角形等图案？是数学的萌芽，还是某种物体的表示？盆沿上的那些符号，是对神灵的祈求，还是原始文字诞生的信号？这个平常的陶盆就平添了不平常的神秘美，给学生提供了审美实践的空间。